کتاب درایة الحدیث: بازپژوهی مصطلحات حدیثی در نگاه فریقین

ناشر: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)
تاریخ نشر: 1401
تعداد صفحه: 324
شابک: 978-964-530-230-4
قطع کتاب: وزیری
نوع جلد: شومیز
وزن: 472 گرم
رتبه فروش: #1660 (مشاهده پرفروش ترین ها)
موجودی:
در حال حاضر این کتاب در سایت عرضه نشده است.
خریداران به همراه این کتاب، موارد زیر را نیز سفارش داده اند
مرور کتاب
از طرف ناشر کتاب درایة الحدیث: بازپژوهی مصطلحات حدیثی در نگاه فریقین

مباحثی که این کتاب به آنها پرداخته است عبارت اند از: تعریف درایة، جایگاه، تاریخچه و منابع آن، مفاهیم اولیه این دانش با بیان 15 اصطلاح، تقسیمات خبر و 48 قسم از اقسام خبر، حجّیت سنت، اوصاف و شرایط راوی، اقسام اسامی مشترک و مشابه و همچنین اقسام کتابهای حدیثی می باشد . با توجه به اینکه اشتراک اصطلاحات درایة بین شیعه و اهل سنت و عدم توجه به وجود افتراق و اشتراک آنها و نیز کاربردهای گوناگون اصطلاحی و لغوی یک واژه موجب تشتت در تبیین اصطلاحات شده، در این کتاب تلاش بر این بوده تا در تعریف آنها به این تفاوتها کاملاً دقت شود. در ضمن در متن کتاب از نقل آراء گوناگون پرهیز شده، نکته سنجیها و اختلاف اقوال در حاشیه گزارش شده اند. علاوه براین روالی یکسان در ارائه مباحث هر بخش از جمله ارائه معنای لغوی، تعریف اصطلاحی، شرح، بیان مثال و حکم رعایت شده است. همچنین با ارائه طبقه بندیهای روشن و گوناگون کوشش شده تا به یادسپاری اصطلاحات تسهیل شود. علاوه بر دانشجویان و مدرسان رشته های الهیات همه محققانی که با مباحث درایة مستقیم و یا به طور ضمنی سر و کار دارند از این کتاب بهره می گیرند و با تفاوت دیدگاههای عالمان شیعه و اهل سنت و بعضاً چالشهای بحث آشنا می شوند.

 

در بخشی از کتاب درایة الحدیث: بازپژوهی مصطلحات حدیثی در نگاه فریقین می خوانیم
مفاهیم اولیه

عالمان شرط سنی ای را که برای صحت اطلاق این عنوان لازم دانسته اند، رسیدن به مرحلۀ درک و فهم و گفت و گو است؛ یعنی اگر از کودک سؤال شود، معنای آن را دریابد و در پاسخ دادن به آن توانا باشد. از آنجا که رسیدن به این مرحله در افراد مختلف تفاوت می کند، به عدد معینی در سن فرد تصریح نشده است.

شرط دوم: ملاقات پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ملاقات زمان خاصی معین نشده است، بنابراین صرف ملاقات، هر چند کوتاه کفایت می کند. در ملاقات رؤیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) هم شرط نیست؛ بدین معنا که اگر فردی نابینا باشد، اما به خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) رسیده باشد، اطلاق صحابی بر او صحیح است؛ مثلا ابن ام مکتوم که فردی نابیناست، صحابی دانسته می شود.

شرط سوم مسلمان بودن در هنگام ملاقات پیامبر (صلی الله علیه و آله) است.

بنابراین شخص کافری که بعد از بعثت ایشان را ملاقات کرده یا با ایشان حشر و نشر داشته است اما پس از رحلت آن حضرت (صلی الله علیه و آله) اسلام آورده، صحابی تلقی نمی شود. شرط چهارم: مسلمان مردن صحابی. فردی که با داشتن شرایط پیشین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را ملاقات کند اما دوباره از اسلام برگردد و در حالت ارتداد بمیرد، صحابی تلقی نمی شود؛ اما اگر همین فرد بعد از ارتداد دوباره مسلمان شود و مسلمان بمیرد، صحابی نامیده می شود و فاصله افتادن در مسلمانی او خللی در صحابی بودنش ایجاد نمی کند.

فهرست کتاب درایة الحدیث: بازپژوهی مصطلحات حدیثی در نگاه فریقین

فصل اول: مباحث مقدماتی

فصل دوم: مفاهیم اولیه

فصل سوم: تقسیمات خبر

فصل چهارم: مباحث تکمیلی

منابع

کتابهایی با موضوعات مشابه
از پدیدآورندگان این کتاب
مشاهده موارد مشابه بر اساس دسته بندی